Bienvenue, Invité
Nom d'utilisateur Mot de passe: Se souvenir de moi

« Manifeste pour une science post-matérialiste »
(1 visualisation(s)) (1) Invité
Notre Père céleste
  • Page:
  • 1

SUJET: « Manifeste pour une science post-matérialiste »

« Manifeste pour une science post-matérialiste » il y a 3 semaines, 1 jour #4098

  • samuel
  • Hors ligne
  • Platinum Boarder
  • "Cherche et tu trouveras"
  • Message: 419
  • Karma: 0
Salut les amis,

Le monde bouge et nous amène doucement mais sûrement vers la prochaine grande révolution scientifique.

Voici trois sites internet que j’ai trouvés super intéressant.

1) opensciences.org/

2) www.aapsglobal.com/

3) expandingrealitythemovie.com/

A vos traducteurs !

En unicité.

Samuel

« Manifeste pour une science post-matérialiste »

Document signé par plus de 300 scientifiques et philosophes du monde entier.

Extrait de : opensciences.org/about/manifesto-for-a-post-materialist-science



Nous sommes un groupe de scientifiques de renommée internationale, issus de divers domaines scientifiques (biologie, neurosciences, psychologie, médecine, psychiatrie), qui avons participé à un sommet international sur la science post-matérialiste, la spiritualité et la société. Le sommet était co-organisé par Gary E. Schwartz , PhD et Mario Beauregard , PhD de l'Université de l'Arizona et Lisa Miller, PhD de l'Université Columbia. Ce sommet a eu lieu au Canyon Ranch de Tucson, en Arizona, du 7 au 9 février 2014. Notre objectif était de discuter de l'impact de l'idéologie matérialiste sur la science et de l'émergence d'un paradigme post-matérialiste pour la science, la spiritualité et la société. Nous sommes arrivés aux conclusions suivantes:

1. La vision du monde scientifique moderne repose principalement sur des hypothèses étroitement associées à la physique classique. Le matérialisme - l'idée que la matière est la seule réalité - est l'une de ces hypothèses. Une hypothèse connexe est le réductionnisme, la notion que des choses complexes peuvent être comprises en les réduisant aux interactions de leurs parties ou à des choses plus simples ou plus fondamentales telles que de minuscules particules matérielles.

2. Au XIXe siècle, ces hypothèses se sont rétrécies, se sont transformées en dogmes et ont fusionné en un système de croyances idéologiques connu sous le nom de «matérialisme scientifique». Ce système de croyance implique que l'esprit n'est rien d'autre que l'activité physique du cerveau et que nos pensées ne peuvent avoir aucun effet sur notre cerveau et notre corps, nos actions et le monde physique.

3. L'idéologie du matérialisme scientifique est devenue dominante dans les universités au cours du 20ème siècle. Tellement dominant qu'une majorité de scientifiques ont commencé à croire qu'il reposait sur des preuves empiriques établies et représentait la seule vision rationnelle du monde.

4. Les méthodes scientifiques fondées sur une philosophie matérialiste ont permis de mieux comprendre la nature, mais également de renforcer le contrôle et la liberté grâce aux progrès de la technologie.

5. Cependant, la domination quasi absolue du matérialisme dans le monde universitaire a sérieusement restreint les sciences et entravé le développement de l'étude scientifique de l'esprit et de la spiritualité. La foi en cette idéologie, en tant que cadre explicatif exclusif de la réalité, a obligé les scientifiques à négliger la dimension subjective de l'expérience humaine. Cela a conduit à une compréhension extrêmement déformée et appauvrie de nous-mêmes et de notre place dans la nature.

6. La science est avant tout une méthode non dogmatique et ouverte d'esprit pour acquérir des connaissances sur la nature par l'observation, la recherche expérimentale et l'explication théorique de phénomènes. Sa méthodologie n'est pas synonyme de matérialisme et ne devrait pas être engagée dans des croyances, des dogmes ou des idéologies particuliers.

7.À la fin du XIXe siècle, les physiciens découvrent des phénomènes empiriques impossibles à expliquer par la physique classique. Cela a conduit au développement, dans les années 1920 et au début des années 1930, d'une nouvelle branche révolutionnaire de la physique appelée mécanique quantique (QM). QM a interrogé les fondements matériels du monde en montrant que les atomes et les particules subatomiques ne sont pas vraiment des objets solides - ils n'existent pas avec certitude à des emplacements spatiaux définis et à des moments définis. Plus important encore, QM a explicitement introduit l'esprit dans sa structure conceptuelle de base car il a été constaté que les particules observées et l'observateur - le physicien et la méthode utilisée pour l'observation - sont liés. Selon une interprétation de QM, Ce phénomène implique que la conscience de l'observateur est essentielle à l'existence des événements physiques observés et que des événements mentaux peuvent affecter le monde physique. Les résultats des expériences récentes appuient cette interprétation. Ces résultats suggèrent que le monde physique n'est plus le composant principal ou unique de la réalité et qu'il ne peut être complètement compris sans faire référence à l'esprit.

8. Des études psychologiques ont montré qu'une activité mentale consciente peut influer de manière causale sur le comportement et que la valeur explicative et prédictive des facteurs agent (par exemple, croyances, objectifs, désirs et attentes) est très élevée. De plus, des recherches en psychoneuroimmunologie indiquent que nos pensées et nos émotions peuvent affecter de manière marquée l'activité des systèmes physiologiques (immunitaires, endocriniens, cardiovasculaires, par exemple) connectés au cerveau. À d'autres égards, des études de neuroimagerie sur l'autorégulation émotionnelle, la psychothérapie et l'effet placebo démontrent que les événements mentaux ont une influence significative sur l'activité du cerveau.

9.Des études sur les "phénomènes psi" indiquent que nous pouvons parfois recevoir des informations utiles sans utiliser les sens ordinaires et d'une manière qui transcende les contraintes d'espace et de temps habituelles. De plus, les recherches sur le psi démontrent que nous pouvons influencer mentalement - à distance - les dispositifs physiques et les organismes vivants (y compris les autres êtres humains). La recherche sur le psi montre également que les esprits lointains peuvent se comporter de manière non corrélée localement, c'est-à-dire que les corrélations entre les esprits distants sont supposées être non médiatisées (ils ne sont liés à aucun signal énergétique connu), non atténués (ils ne se dégradent pas à mesure que la distance augmente), et immédiat (ils semblent être simultanés). Ces événements sont si courants qu'ils ne peuvent être considérés comme des anomalies ni comme des exceptions aux lois naturelles.

10. Une activité mentale consciente peut être expérimentée dans la mort clinique lors d'un arrêt cardiaque (c'est ce que l'on a appelé une "expérience de mort imminente" [NDE]). Certains expérimentateurs proches de la mort (NDErs) ont signalé des perceptions véridiques en dehors du corps (c.-à-d. Des perceptions qui peuvent correspondre à la réalité) qui se sont produites pendant un arrêt cardiaque. Les NDE rapportent également des expériences spirituelles profondes au cours des NDE déclenchées par un arrêt cardiaque. Il est à noter que l'activité électrique du cerveau cesse en quelques secondes à la suite d'un arrêt cardiaque.

11. Des expériences de laboratoire contrôlées ont montré que des médiums de recherche qualifiés (les personnes qui affirment pouvoir communiquer avec l'esprit de personnes décédées physiquement) peuvent parfois obtenir des informations extrêmement précises sur les personnes décédées. Cela conforte la conclusion selon laquelle l'esprit peut exister indépendamment du cerveau.

12. Certains scientifiques et philosophes enclins à la matérialité refusent de reconnaître ces phénomènes, car ils ne correspondent pas à leur conception exclusive du monde. Le rejet de l'investigation post-matérialiste de la nature ou le refus de publier des découvertes scientifiques solides soutenant un cadre post-matérialiste vont à l'encontre du véritable esprit de l'investigation scientifique, selon lequel les données empiriques doivent toujours être traitées de manière adéquate. Les données qui ne correspondent pas aux théories et aux croyances privilégiées ne peuvent être écartées a priori. Un tel licenciement relève de l'idéologie et non de la science.

13. Il est important de comprendre que les phénomènes psi, les EMI en arrêt cardiaque et les preuves pouvant être reproduites à partir de supports de recherche crédibles ne paraissent anormaux que sous le prisme du matérialisme.

14. En outre, les théories matérialistes n'arrivent pas à élucider la manière dont le cerveau pourrait générer l'esprit, et elles sont incapables de rendre compte des preuves empiriques évoquées dans ce manifeste. Cet échec nous dit qu'il est maintenant temps de nous libérer des chaînes et des œillères de la vieille idéologie matérialiste, d'élargir notre conception du monde naturel et d'adopter un paradigme post-matérialiste.

15. Selon le paradigme post-matérialiste:

a) L' esprit représente un aspect de la réalité aussi primordial que le monde physique. L'esprit est fondamental dans l'univers, c'est-à-dire qu'il ne peut être dérivé de la matière et réduit à quelque chose de plus fondamental.

b) Il existe une profonde interconnexion entre l'esprit et le monde physique.

c) L’ esprit (volonté / intention) peut influer sur l’état du monde physique et opérer de manière non locale (ou étendue), c’est-à-dire qu’il ne se limite pas à des points spécifiques de l’espace, tels que le cerveau et le corps, ni à des points spécifiques. temps, comme le présent. Puisque l'esprit peut influencer non localement le monde physique, les intentions, les émotions et les désirs d'un expérimentateur peuvent ne pas être complètement isolés des résultats expérimentaux, même dans des plans expérimentaux contrôlés et en aveugle.

d) Les esprits sont apparemment illimités et peuvent s'unir de manière suggérant un esprit unitaire, un esprit comprenant tous les esprits individuels et uniques.

e) Les EMI en arrêt cardiaque suggèrent que le cerveau agit comme un émetteur-récepteur d'activité mentale, c'est-à-dire que l'esprit peut fonctionner à travers le cerveau, mais qu'il n'est pas produit par celui-ci. Les NDE survenant lors d'un arrêt cardiaque, associées à des preuves issues de supports de recherche, suggèrent en outre la survie de la conscience, après la mort physique, et l'existence d'autres niveaux de réalité non physiques.

f) Les scientifiques ne devraient pas avoir peur d'enquêter sur la spiritualité et les expériences spirituelles, car elles représentent un aspect central de l'existence humaine.

16. La science post-matérialiste ne rejette pas les observations empiriques et la grande valeur des réalisations scientifiques réalisées jusqu'à présent. Il cherche à élargir la capacité humaine à mieux comprendre les merveilles de la nature et, dans le même temps, à redécouvrir l'importance de l'esprit et de l'esprit en tant que partie intégrante du tissu de base de l'univers. Le post-matérialisme inclut la matière, qui est considérée comme un constituant fondamental de l'univers.

17. Le paradigme post-matérialiste a de profondes implications. Cela modifie fondamentalement la vision que nous avons de nous-mêmes et nous redonne notre dignité et notre pouvoir, en tant qu'êtres humains et en tant que scientifiques. Ce paradigme favorise des valeurs positives telles que la compassion, le respect et la paix. En mettant l'accent sur un lien profond entre nous et la nature en général, le paradigme post-matérialiste favorise également la sensibilisation à l'environnement et la préservation de notre biosphère. En outre, il n’est pas nouveau, mais seulement oublié depuis quatre cents ans, qu’une compréhension transmatérielle vécue puisse être la pierre angulaire de la santé et du bien-être, telle qu’elle a été conservée et préservée dans les anciennes pratiques esprit-corps-esprit, traditions religieuses et autres. approches contemplatives.

18. Le passage de la science matérialiste à la science post-matérialiste peut revêtir une importance vitale pour l'évolution de la civilisation humaine. Cela pourrait être encore plus crucial que le passage du géocentrisme à l'héliocentrisme.
L'amitié rehausse les joies, glorifie les triomphes de la vie et la fidélité est un trésor de l'âme.
www.urantiastudygroup.org/en?c=RE
Dernière édition: il y a 3 semaines, 1 jour par samuel.
  • Page:
  • 1
Temps de génération de la page: 0.32 secondes